Démonstration d'arzew -oran des belles souvenire 1-6-2009

Démonstration d'arzew -oran des belles souvenire 1-6-2009
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le jeudi 25 juin 2009 06:43

Démonstration d'arzew -oran des belles souvenire 1-6-2009

Démonstration d'arzew -oran des belles souvenire 1-6-2009
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le jeudi 25 juin 2009 06:25

un stage aïkido international

un stage aïkido international
un stage aïkido international
un stage aïkido international
le 24.25.26 de mois du juin à Jijel qui sera dirigé par sensei Mickeal martin 4 ème dan aikikai élève de tamura sensei 8 eme dan aikikai , inchallah vous serez présents
[ Ajouter un commentaire ] [ Aucun commentaire ]

# Posté le dimanche 21 juin 2009 07:41

Felicitation pour notre prof rachid boulenoir

Felicitation pour notre prof rachid boulenoir
[ Ajouter un commentaire ] [ 4 commentaires ]

# Posté le vendredi 12 juin 2009 05:55

تصويرة شابة بزاف مع صحابنا تاع قمبيطة

تصويرة شابة بزاف مع صحابنا تاع قمبيطة
تصويرة شابة بزاف مع صحابنا تاع قمبيطة

ولي ما عجباهش الحال آه ما عندي ما نديله

ياك حسين
[ Ajouter un commentaire ] [ 6 commentaires ]

# Posté le mercredi 03 juin 2009 16:32

حكم التصوير الفوتوغرافي أو الرقمي

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية رحمه الله


س.ما هو حكم التصوير الفوتوغرافي



فأجاب رحمه الله بقوله


الصور الفوتوغرافية الذي نرى فيها أن هذه الآلة التي تخرج الصور فورا وليس للإنسان في الصورة أي عمل نرى أن هذا ليس من باب التصوير

وإنما هذا من من باب نقل الصورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير

والأحاديث الواردة في انما هي في التصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي به خلق الله ....................................


نقلا من كتاب فتاوى ابن عثيمين المجلد الثاني
[ Ajouter un commentaire ] [ 2 commentaires ]

# Posté le mercredi 03 juin 2009 16:14

حكم الإنحناء عند التحية كما هو الحال في التحية اليابانية فتاوى لمجموعة من العلماء



فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
.‏

.‏


لا يجوز الانحناء عند السلام

السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏7113‏)‏‏:‏

س 2‏:‏ هل من الإسلام إذا سلم أحد على أخيه أن ينحني له تعظيما، أو يخلع نعليه وينحني له تعظيما؛ لأن هذا كله من عادة آبائنا، ولذلك أرجو منكم بيانا شافيا من فضلكم‏؟‏

ج 2‏:‏ لا يجوز الانحناء عند السلام ولا خلع النعلين له‏.‏





لا يجوز الانحناء عند السلام

السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏7113‏)‏‏:‏

س 2‏:‏ هل من الإسلام إذا سلم أحد على أخيه أن ينحني له تعظيما، أو يخلع نعليه وينحني له تعظيما؛ لأن هذا كله من عادة آبائنا، ولذلك أرجو منكم بيانا شافيا من فضلكم‏؟‏

ج 2‏:‏ لا يجوز الانحناء عند السلام ولا خلع النعلين له‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

عضو عبد الله بن غديان

عضو عبد الله بن قعود

لا يجوز الانحناء تحية للمسلم ولا للكافر

السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏5313‏)‏‏:‏

س 3‏:‏ انخرطنا في نادي من نوادي الكاراتيه بأمريكا، وقال المدرب‏:‏ إنه يجب أن تنحني عندما ينحني لك هو، فرفضنا وشرحنا له ذلك في ديننا فوافق ولكن قال‏:‏ على أن نحني فقط الرأس؛ لأنه هو يبدؤك بالانحناء فلا بد أن ترد تحيته فما رأي فضيلتكم في ذلك‏؟‏

ج 3‏:‏ لا يجوز الانحناء تحية للمسلم ولا للكافر لا بالجزء الأعلى من البدن ولا بالرأس؛ لأن الانحناء تحية عبادة، والعبادة لا تكون إلا لله وحده‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

عضو عبد الله بن غديان

عضو عبد الله بن قعو




السؤال

أنا طالب دكتوراة زراعة أسنان في اليابان فهنا لا يصافحون باليد عند التحية بل يحركون رأسهم للأمام وعندما سالت واستفسرت وجدت التحية الصحيحة أشبه ما تكون بركوع الصلاة لكن تختصر إلى إيماءة بالرأس فماحكم ذلك وجزاكم الله خيرا ؟




لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين أما بعد :
فلا يجوز ذلك ، لما في المسند والترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ: {لا} قَالَ الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ قال الألباني: و هو كما قال . (السلسلة الصحيحة 1/248).
الدكتور المفتي, د . رياض بن محمد المسيميري



يقول الشيخ عبد الباري الزمزمي ـ عضو لجنة علماء المغرب:

إن كلا من الركوع والسجود عبادة تعبد الله بها عباده وجعلها من أركان الصلاة ، فلا تتم صلاة بدون ركوع أو سجود، بل إن كلا منهما يعد مظهر الصلاة الخاص بها والفعل المميز لها دون سواها ، ومن أجل ذلك حرم الإسلام التحية بكل منهما لكونها إشراكا بالله عز وجل مصداقا لقوله سبحانه :" فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً"، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ...الحديث)، فكل من الركوع والسجود عبادة يحرم فعلها لغير الله عز وجل .أ.هـ




ويقول الشيخ فيصل مولوي نائب المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء:

إذا كانت الطقوس الغريبة في بعض الأنواع الرياضية غير مشروعة في الإسلام فلا يجوز القيام بها، ولو تحت عنوان الرياضة.




لسؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6779 )

س 2 : ما حكم انحناء الرأس لمسلم عند التحية؟

ج 2 : لا يجوز لمسلم أن يحني رأسه للتحية ، سواء كان ذلك لمسلم أو كافر ؛ لأنه من فعل الأعاجم لعظمائهم ، ولأنه شبيه بالركوع ، والركوع تحية وإعظاما لا يكون إلا لله .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز





السؤال

هل يجوز الانحناء عند تحية شخص محترم أو كبير أو أحد الوالدين بدلا عن قول "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" ؟.

الجواب

الحمد لله

التحية المعتادة هي قول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقوله تعالى : ( فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة )

وجاءت الأحاديث ببيان هذه التحية . وأما الانحناء فلا يجوز إلا إذا كان المسلّم عليه كبيرا لا يستطيع القيام ، أو أحد الوالدين وتكره أنك تقيمه ، وتكلّـفه أن يقوم ليصافحك أو يعانقك ، فإذا انحنيت وقبلت رأسه أو جبينه على وجه الاحترام له ، لحقه عليك لم يكن ذلك انحناءً يُتعبد به .

ولا شك ان الانحناء عبادة لله تعالى كما في الركوع فإذا فُعل ذلك من غير مصافحة أو تقبيل كان ذلك تعظيما لذلك الشخص فيكون شركا .

الشيخ الدكتور/ عبد الله بن جبرين






وأما الانحناء عند التحية : فينهى عنه كما في الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنهم سألوه عن الرجل يلقى أخاه ينحنى له ؟ قال : لا " ؛ ولأن الركوع والسجود لا يجوز فعله إلا لله عز وجل وإن كان هذا على وجه التحية في غير شريعتنا كما في قصة يوسف ( وخروا له سجَّداً وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل ) وفي شريعتنا لا يصلح السجود إلا لله ، بل قد تقدم نهيه عن القيام كما يفعله الأعاجم بعضها لبعض فكيف بالركوع والسجود ؟ وكذلك ما هو ركوع ناقص يدخل في النهي عنه .

[ والمراد بالركوع الناقص الانحناء الذي لا يبلغ حد الركوع ] "

مجموع الفتاوى " ( 1 / 377 )





قال ابن العربي المالكي عند تفسيره لهذه الآية:

{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24


" لا خلاف بين العلماء أن الركوع هاهنا السجود ، لأنه أخوه ، إذ كل ركوع سجود ، وكل سجود ركوع ، فإن السجود هو الميل ، والركوع هو الانحناء ، وأحدهما يدل على الآخر ، ولكنه قد يختص كل واحد منهما بهيئة ، ثم جاء على تسمية أحدهما بالآخر ، فسمي السجود ركوعا "


(أحكام القران 4/1639)





[ Ajouter un commentaire ] [ 1 commentaire ]

# Posté le mardi 02 juin 2009 16:39

photo stage oran le 28-05-2009 ain turk

photo stage oran le 28-05-2009 ain turk
[ Ajouter un commentaire ] [ 1 commentaire ]

# Posté le vendredi 29 mai 2009 14:22